[5] Denique utrum tandem populi Romani an vestrum summum imperium est? Regibus exactis utrum vobis dominatio an omnibus aequa libertas parta est? Oportet licere populo Romano, si velit, iubere legem, an ut quaeque rogatio promulgata erit vos dilectum pro poena decernetis, et simul ego tribunus vocare tribus in suffragium coepero, tu statim consul sacramento iuniores adiges et in castra educes, et minaberis plebi, minaberis tribuno? Quid si non quantum istae minae adversus plebis consensum valerent bis iam experti essetis? Scilicet quia nobis consultum volebatis, certamine abstinuistis; an ideo non est dimicatum, quod quae pars firmior eadem modestior fuit? Nec nunc erit certamen, Quirites; animos vestros illi temptabunt semper, vires non experientur. Itaque ad bella ista, seu falsa seu vera sunt, consules, parata vobis plebes est, si conubiis redditis unam hanc civitatem tandem facitis, si coalescere, si iungi miscerique vobis privatis necessitudinibus possunt, si spes, si aditus ad honores viris strenuis et fortibus datur, si in consortio, si in societate rei publicae esse, si, quod aequae libertatis est, in vicem annuis magistratibus parere atque imperitare licet. Si haec impediet aliquis, ferte sermonibus et multiplicate fama bella; nemo est nomen daturus, nemo arma capturus, nemo dimicaturus pro superbis dominis, cum quibus nec in re publica honorum nec in privata conubii societas est."

5 Ma infine il supremo potere appartiene al popolo romano o a voi? La cacciata dei re ha fruttato la tirannide a voi o un'uguale libert? a tutti? Al popolo romano, se questo ? il suo desiderio, deve essere consentito di votare una legge, oppure, ogni qualvolta verr? presentata una nuova proposta, voi per reazione indirete una leva militare? E non appena io, in qualit? di tribuno, chiamer? le trib? al voto, tu s?bito, in qualit? di console, costringerai i pi? giovani a prestare il giuramento militare e li porterai al campo, distribuendo minacce alla plebe e ai suoi tribuni? Che cosa succederebbe se non aveste gi? sperimentato per ben due volte quanto poco valgano queste minacce di fronte al consenso unanime della plebe? ? - vero che avete evitato di scontrarvi per venire incontro alle nostre esigenze, oppure non si ? combattuto perch? la parte pi? forte era anche la pi? moderata? Non ci sar? scontro neppure adesso, o Quiriti: i patrizi continueranno sempre a saggiare il vostro coraggio, ma non arriveranno mai a mettere alla prova la vostra forza. Perci?, o consoli, la plebe ? pronta ad affrontare queste guerre - vere o false che siano -, solo se voi, ripristinato il diritto al matrimonio, finalmente riunirete questa citt?; se i plebei potranno fondersi, unirsi e mescolarsi con voi in base a legami privati di parentela; se ad uomini valorosi e forti sar? data la speranza di accedere alle cariche pubbliche; se sar? consentito a tutti di partecipare alla gestione della cosa pubblica; se, uguali nella libert?, si avr? l'opportunit? di governare e di obbedire a turno, secondo l'avvicendamento annuale delle magistrature. Se qualcuno dovesse respingere queste condizioni, voi consoli potrete parlare di guerre e moltiplicarle coi vostri discorsi: nessuno di noi andr? a iscriversi, nessuno imbraccer? le armi, nessuno combatter? per dei padroni arroganti, coi quali non ha nulla in comune: n? riconoscimenti nella vita pubblica, n? matrimoni in quella privata.?