50. Obliviscor iam iniurias tuas, Clodia, depono memoriam doloris mei; quae abs te crudeliter in meos me absente facta sunt, neglego; ne sint haec in te dicta, quae dixi. Sed ex te ipsa requiro, quoniam et crimen accusatores abs te et testem eius criminis te ipsam dicunt se habere. Si quae mulier sit eius modi, qualem ego paulo ante descripsi, tui dissimilis, vita institutoque meretricio, cum hac aliquid adulescentem hominem habuisse rationis num tibi perturpe aut perflagitiosum esse videatur? Ea si tu non es, sicut ego malo, quid est, quod obiciant Caelio? Sin eam te volunt esse, quid est, cur nos crimen hoc, si tu contemnis, pertimescamus? Quare nobis da viam rationemque defensionis. Aut enim pudor tuus defendet nihil a M. Caelio petulantius esse factum, aut impudentia et huic et ceteris magnam ad se defendendum facultatem dabit.

50. lo voglio dimenticare, o Clodia, le tue ingiurie, e deporre la memoria delle mie sofferenze; voglio passar sopra a tutto quanto, me assente, tu hai crudelmente operato in danno dei miei... Non siano mai dette contro di te le cose che io dissi or ora! Questo ti chiedo, poich? gli accusatori affermano di tenere da te stessa e l'accusa e la testimonianza: se esistesse una donna, diversissima da te, quale io poc'anzi ho descritta, di vita e di costumi da meretrice, e con essa un giovane avesse avuto una relazione, ti parrebbe cosa straordinariamente turpe e scellerata? Ebbene: se tu non sei quella donna (come io voglio pensare), di che accusano dunque Celio? Se vogliono che tu lo sia, perch? dovremmo noi temere di un'accusa, che tu per prima spregi? Dacci dunque tu stessa la via e il modo della difesa: poich?, o nel tuo pudore tu escluderai che Marco Celio si sia comportato con te in modo sconveniente, oppure la tua spudoratezza dar? a lui e a tutti gli altri l'arma migliore per difendersi.