16. Sed dum Zephyri tranquillo spiritu sublimatae domum redeunt, sic secum altercantes: "Quid, soror, dicimus de tam monstruoso fatuae illis mendacio? Tunc adolescens modo florenti lanugine barbam instruens, nunc aetate media candenti canitie lucidus. Quis ille quem temporis modici spatium repentina senecta reformavit? Nil aliud reperies, mi soror, quam vel mendacia istam pessimam feminam confingere vel formam mariti sui nescire; quorum utrum verum est, opibus istis quam primum exterminanda est. Quodsi viri sui faciem ignorat, deo profecto denupsit et deum nobis praegnatione ista gerit. Certe si divini puelli ? quod absit ? haec mater audierit, statim me laqueo nexili suspendam. Ergo interim ad parentes nostros redeamus et exordio sermonis huius quam concolores fallacias adtexamus."

?Ma quelle mentre tornavano a casa sollevate dal soffio tranquillo di Zefiro, cos? cominciarono a discutere: 'Che ne pensi sorella, della grossolana menzogna di quella stupida? L'altra volta era un giovanotto che aveva s? e no la barba, ora ? diventato un uomo maturo con i capelli gi? brizzolati. Ma chi pu? essere uno che in cos? poco tempo diventa vecchio? Sorella mia, c'? poco da capire: o quella svergognata ci racconta un sacco di bugie o non sa nemmeno come ? fatto suo marito. ?Comunque, nell'un caso o nell'altro, l'importante ? tirarla gi? da tutte le sue ricchezze. Perch? se non conosce l'aspetto del marito vuol dire che ha sposato un dio e, dato che ? incinta, un dio sar? anche il bambino. ?Sta certa che se quella l?, non sia mai, passer? per la madre di un fanciullo divino, io mi appender? a una corda, e subito. ?Ma per adesso torniamo dai nostri genitori e prendendo lo spunto da questo discorso, continuiamo a tessere inganni, quanto pi? verosimili.'