[209] omnium enim causarum unum est naturale principium, una peroratio; reliquae partes quasi membra suo quaeque loco locata suam et vim et dignitatem tenent. cum autem difficile sit in longa oratione non aliquando aliquid ita dicere, ut sibi ipse non conve niat, quanto difficilius cavere, ne quid dicas, quod non conveniat eius orationi qui ante te dixerit. sed quia et labor multo maior est totam causam quam partem dicere et quia plures ineuntur gratiae, si uno tempore dicas pro pluribus, idcirco hanc consue tudinem lubenter adscivimus.

209 Infatti tutte le cause hanno per loro natura un solo esordio e una sola perorazione; le altre parti, quasi come le membra di un corpo, hanno la loro efficacia e il loro valore se sono collocate ciascuna al proprio posto. Se poi ? diffici-le, in un lungo discorso, evitare di parlare talvolta in mo do tale da contraddirsi, quanto pi? difficile ? fare attenzione a non dire niente che sia in contraddizione col discorso di chi ha parlato prima! Ma siccome ci vuole molta pi? fatica a sostenere una causa intera piuttosto che solo una parte, e siccome ci si procurano pi? aderenze, se impiegando lo stesso tempo si riesce a parlare in favore di pi? clienti, ecco perch? abbiamo volentieri adottato una tale consuetudine.