Data:
28/04/2003 19.55.51
 rispondi
al msg
 nuovo
msg
 cerca nel forum
 torna
all'indice |
Caro Bukowski, avrei bisogno della traduzione di alcuni passi tratti dalla Philosophia Mundi del filosofo francese medievale Guglielmo di Conches.
Praefatio
Quoniam, ut ait Tullius in prologo Rhetoricorum, ?eloquentia sine
sapientia nocet; sapientia vero sine eloquentia, etsi parum, tamen
aliquid cum eloquentia autem maxime prodest?, errant qui, postposita
proficiente et non nocenti, adhaerent nocenti et non proficienti. Id
namque agere est Mercurii et Philologiae coniugium, tanta cura virtutis
et Apollinis quaesitum, omnium conventu deorum approbatum, solvere.
Id etiam est gladium semper acuere, sed nunquam in praelio percutere.
Multos tamen nomen magistri sibi usurpantes, non solum hoc agere, sed
etiam aliis sic esse agendum iurantes cognoscimus; nihil quippe de
philosophia scientes, aliquid se nescire confiteri erubescentes, suae
imperitiae solatium quaerentes, ea quae nesciunt, nullius utilitatis
minus cautis praedicant. Sed, quia, ut ait Terentius:
Non est mirum si meretrix impudenter agit
(Ter. Andr. 4,4,16)
impudentia illorum postposita, de philosophia aliquid dicere
proposuimus, ut diligentibus ipsam pro posse nostro proficiamus; non
diligentes vero ad diligentiam excitemus. Incipientes igitur a ?prima
causa rerum Deo?, usque ad hominem continuabimus tractatum, de ipso
homine multa dicentes, illud autem principium dictionis ponentes, ut si
aliquid in hoc opere imperfectum videatur, humanae imperfectioni
deputetur; nec ideo, quod in eo utile erit, vituperetur. Neque enim
propter unum male dictum, bona vituperanda, sicut nec propter bene
dictum, mala laudanda. Quandoque enim vigilat Thersites et dormit Ulysses.
Atque operi longo fas est obrepere somnum
(Hor., De arte poetica 361)
De philosophia igitur tractare incipientes quid sit philosophia dicamus.
XX.
Quid humectum animal
Tertius ordo est in hac humecta parte aeris, quod ita definitur: animal humectum, rationale, immortale, patibile, cuius est officium humanitati invidere, ex invidia insidiari, quia unde descendit per superbiam, ascendit humanitas per humilitatem. Et est ita luxuriosum, quod aliquando commiscet se mulieribus et aliquos generat. Unde incubi dicuntur daemones qui sic concumbunt. Qui differunt ab aliis daemonibus in hoc, quod primi duo ordines dicuntur calodaemones, i. e. bonum scientes, calos enim bonum, daemon sciens; isti vero dicuntur cacodaemones, i. e. malum scientes, cacos enim malum est.
Ne abhorreas nomen, quod isti et illi dicuntur daemones quasi scientes, cum isti et illi angeli dicantur, unde dicitur bonus angelus et malus. - Inferiorem partem mundi, i. e. terram, habitat animal rationale, mortale, i. e. homo, de quo in loco suo dicemus.
Cordiali saluti
|
Cerca
STORIA E CIVILTA'
DIRITTO
ATTUALITA'
MAPPA DEL SITO
stampa
aggiungi
ai preferiti
imposta
come pagina iniziale
torna
su
HOMEPAGE
SEGNALA IL SITO
FAQ 
NEWSGROUP